西方传统美学关于美的本质探讨的发展概况
摘要：西方传统美学的时间范围一般从古希腊罗马开始到德国古典美学为止。美的本质是美学中的一个基本理论问题，也是一个有待解决的难题[1]。西方美学史上，许多思想家和哲学家都对此进行了深入研究，提出了各种观点和理论。本文将简略回顾西方传统美学对美的本质研究的发展历程。
关键词：美的本质;西方美学
一、西方美学的第一个阶段：对美的本质的研究
古希腊罗马时代在西方美学史上属于西方美学的形成期，在此期间涌现了诸如毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图及亚里士多德等一大批杰出的美学家。他们的思考集中于追寻世界的根本原理，也就是本体论，而在此过程中，美学也成为了他们所探讨的主题。这些先哲对美的本质进行了深刻的阐释，为后世留下了宝贵的遗产。毕达哥拉斯认为，美的实质是数的和谐。智者学派进一步深化了对人学与认识论的研究，苏格拉底在智者学派的基础上强调人本学的本体论与认识论，主张美与善的一致性，提出“美就是有用”。作为古希腊美学的主要奠基人，柏拉图则对前人的美学观念进行了系统的批判与整理，建立了以美是理念为基础的美学体系。古希腊美学集大成者亚里士多德在批判柏拉图美学的基础上，构建了自己的美学理论体系，认为美与善是相辅相成的，美的主要形态体现为“秩序、均衡与清晰”，并且强调美是事物的属性，存在于具体事物的本性之中。综观古希腊美学，从毕达哥拉斯至亚里士多德，其理论已经孕育了西方美学发展的诸多可能性，且主要从本体论，尤其是自然本体论的视角来探讨美的本质及其相关问题。在古罗马时期，美学的发展则是对柏拉图与亚里士多德的美学思想的定型化过程，其代表人物如贺拉斯与普洛丁。贺拉斯秉承亚里士多德的观点，强调艺术之美的在于整一性，艺术的创作应遵循一致性与统一性的原则。新柏拉图主义的创立者普洛丁则将柏拉图的理念论与东方神秘主义相融合，形成了具有神学色彩的新柏拉图主义美学，主张“理念”即神，是真善美的统一体，美源于神性的放射，心灵之美超越了自然之美，艺术之美亦源于心灵的启示。通过对古希腊罗马美学家的理论梳理，我们不仅能够窥见西方美学发展的脉络，亦能从中获得对美的本质深层次的理解与启示。
二、西方美学的第二个阶段：神学美学
中世纪美学受到基督教神学的影响，在古希腊罗马美学的基础上向神学发展。在中世纪的开端，圣奥古斯丁所代表的教父派美学盛极一时。此派美学建立在柏拉图主义之上，吸纳了诸如毕达哥拉斯、亚里士多德等人的思想精髓。奥古斯丁将美定义为部分之间的恰当协调与悦目的色彩的结合;换言之，美即是整体与和谐，而这种整体与和谐的源起则是上帝，即“美在上帝”。步入中世纪晚期，托马斯·阿奎那所引领的经院派美学占据了主导地位。这一派别更倾向于运用亚里士多德的目的论来探讨美学问题。在阿奎那的观点中，事物之所以被认为是美的，是因为神灵寓于其中。他提出了美的三个评判标准：完整或完美;适当的比例或和谐;鲜明。因此，他认为，美是凡是一眼见到就使人愉悦的东西，即美具有直觉性。在中世纪，这两位声名显赫的神学美学家专注于美的研究，其核心多集中于神学本体论。然而，十三世纪的托马斯·阿奎那最早明确地将美与人体的认识功能紧密结合。这一理论一方面继承了亚里士多德的观点(求知可带来愉悦)，另一方面则呈现出一种明显的趋势：从认识论的视角审视美，逐渐摒弃本体论的束缚。至十七世纪，这种趋势愈发清晰，并在鲍姆加通的美学理论中得到了肯定。在康德的美学体系中，这一趋势得到进一步拓展，并开始大步迈向情感领域，为最终回归人类学本体论奠定了基础。
三、西方美学的第三个阶段：对美感特征的研究
哲学的认识转向从笛卡尔开始，并由英国经验主义和大陆理性主义共同发展，而由德国古典哲学最终完成。英国经验主义美学思潮是由弗朗西斯•培根奠基，经过霍布斯和洛克的系统化而确立[2]。这三位思想家主要成就体现在为英国经验派美学提供了坚实的思想原则与方法论根基，即提倡感觉论，心理论和伦理主义。其他代表人物有夏夫茨伯里、哈奇生、休谟、博克等。英国经验主义美学认为美是主观的，所有人类知识(包括艺术和美)都是以感觉经验为基础，把感觉经验事实作为研究美学问题的出发点。大陆理性主义美学提倡作为理性认识的美的概念论，17至18世纪欧洲大陆唯理论者的统称。始于法国哲学家笛卡尔，强调依靠理性获取可靠的知识。
“美学之父”鲍姆加通在继承和发展莱布尼茨与沃尔夫的哲学思想及美学观点的基础上，创立了美学学科，并将其纳入认识论的范畴之中。他对莱布尼茨与沃尔夫“美在完善”的观点进行了深入探讨，进而提出了一个系统的定义：美学是研究感性认识的学科。因此，美学成为了哲学认识论的一个分支，专门研究感性认识，并与研究理性认识的逻辑学相辅相成。鲍姆加通将美学确立于认识论之内，并清晰界定美为感性认识的完善，这在西方美学史上堪称一项划时代的贡献。
德国古典美学的代表人物康德将英国经验派和大陆理性派的思想进行了调和，并且康德哲学主要集中在认识论，德国古典美学集大成者黑格尔的哲学是本体论、认识论、方法论的统一。依靠德国古典美学，实现了认识论美学的基本完成和走向高峰。
四、结论
西方传统美学关于美的本质问题的探索经历了对美的本质的研究、神学美学、美感特征的研究三个阶段，各时期的哲学家们从不同角度提出了许多有价值的观点。这些观点为我们理解和欣赏美提供了丰富的理论资源。然而，美的本质问题仍然是一个开放性的课题，需要我们不断探索和研究。
参考文献
[1]赵巍.西方美学史对美的本质的探讨[J].理论导刊,1993(11):40-42.
[2]张玉能.西方传统美学关于美的本质探讨的发展概况[J].高师函授学刊,1994(03):18-22+36.