2026年7月24日，重庆外语外事学院东方语学院“踏遍中益沃土，传递青春之声”暑期“三下乡”社会实践团队走进石柱土家族自治县中益乡华溪村，专程拜访市级非遗石柱土戏传承人谭登全，开展沉浸式非遗调研。实践团围绕“调研先行、深耕访谈、沉浸体验、记录传播”四大主线，以访谈对话、现场教学、史料研读等方式深入探寻土戏文脉，用青年视角记录这份藏于山野的古老戏韵。
▲图为位于中益乡华溪村的石柱土戏剧传习所。“踏遍中益沃土，传递青春之声”实践团 供图
实践之初，团队坚持“没有调查就没有发言权”，提前查阅地方文史资料与非遗档案，系统梳理石柱土戏的历史渊源、艺术特征与传承现状。队员们了解到，石柱土戏被誉为土家族戏曲“活化石”，起源于清代，相传由当地先贤谭士齐始创，最初由山间放牛调发展演变而来，唱腔依托啰儿调形成特色曲调，搭配脚盆鼓、肚脐锣等特色打击乐器，现存《四值功曹》《拨路先锋》两部传统正本剧目。带着对古老非遗的好奇与关切，实践团确立了“问题导向”的调研基调。
▲图为实践团成员向石柱土戏传承人谭登全了解土戏发展历程。“踏遍中益沃土，传递青春之声”实践团 供图
七月中旬，实践团走进华溪村，专程拜访市级非遗石柱土戏传承人谭登全。老人年过七旬，32岁拜师学艺，坚守土戏四十多年，其家族传承至他已是第八代。在谭登全家中，老人热情接待实践团成员，围坐一堂讲述石柱土戏的发展历程与“家底”：早年石柱土戏一度陷入沉寂，随着民间文艺保护工作持续推进，这项古老戏曲重新登上乡土戏台，谭登全曾带领戏班前往磁器口、西沱古镇开展展演，参与剧目编排。老人还介绍，一场完整土戏演出需要演员与锣鼓伴奏人员十余人协同配合，除两部传统正本剧目外，另有改编剧目《红灯记》。谈及传承现状，谭登全面露忧色：如今戏班共计11名艺人，均年过花甲，多人已至八旬。村内青年大多外出务工，愿意潜心研习土戏的年轻人寥寥无几，仅有少数民间爱好者尝试入门。加之老艺人文化水平有限，常态化排练推进困难，石柱土戏传承面临严峻挑战。
▲图为谭登全老人向实践团成员展示土戏锣鼓演奏手法。“踏遍中益沃土，传递青春之声”实践团 供图
交流过后，谭登全取出土戏锣鼓器具，脚盆鼓、肚脐锣与大钹依次排开，一场沉浸式体验课就地展开。老人从握槌手势到敲击节奏、从锣鼓经到与唱腔的配合节点，逐一拆解示范，手把手指导队员把握演奏要领。队员轮番上手尝试，跟着老人一同哼唱土戏曲调，浑厚铿锵的锣鼓声伴着古朴唱腔，在小院里久久回荡。沉浸式体验过后，队员们深有感触：一套锣鼓、一曲唱腔，不仅承载着老艺人数十年守护乡土文化的赤诚，更藏着这项古老非遗亟待接续传承的期盼。实践团以录音、影像完整留存了谭老的唱腔与锣鼓节奏，用青年视角记录下这份沉甸甸的乡土文脉。
▲图为实践团成员在谭登全老人指导下体验土戏锣鼓演奏。“踏遍中益沃土，传递青春之声”实践团 供图
▲图为实践团成员与石柱土戏传承人谭登全在石柱土戏剧传习所前合影。“踏遍中益沃土，传递青春之声”实践团 供图
一程华溪寻访，一场青春与千年非遗的双向奔赴。从谭登全老人传授的土戏锣鼓唱腔到山野间质朴悠扬的曲调，队员们深切感受到，这项本土非遗正面临青年传承断层、后继乏人的困境，所幸这片土地上始终有老匠人坚守初心，让古老民俗生生不息。下一步，东方语学院实践团将系统梳理本次调研素材与音像记录，以青年视角活化乡土文脉，用青春力量讲好华溪非遗故事，让藏于乡野的非遗文化走出村寨、焕发新生。（通讯员：黄敏明）
