四季轮回，花开花落自有时。但古人的爱美之心从未屈服于时节变换。她们巧手翻转，指尖生花，将缤纷封存进首饰里，簪戴于乌发间，抬眼望去便是满头春光。缠花工艺，正是这样一种“留芳”方式——将丝线缠绕纸片一圈又一圈密密排齐，再用金、银锡箔纸、珍珠等点缀，四时美景便尽在眼前了。这不仅是她们对美丽事物的留恋，更寄存着她们对生活的美好期许。
初相见
在进入实践队前，我未曾知晓缠花，而只闻绢花、绒花。后两者，是在古装剧放送期间，导演介绍给公众的，后来随着剧火，那两种工艺便被大众熟知了，还引了不少纪录片拍摄者、新闻采访者将它们作为选题。我想，这是非常好的宣传方式，若是以后在相关方面有所立项，与剧组合作不失为一个巧妙的选择。
初看缠花，只能见到表层彩丝，又闻手艺人们往往嘴边常挂一句“缠花娇弱，忌油忌水”，便觉得大抵是丝线的性质使然。查阅一番资料才知，原来丝线里包裹着的是纸片，难怪要如此小心。也不知初创这门技艺的人是如何想到把这些材料组合在一起的，而脆弱易折的纸片能被塑成如此多的花样，也大大超出了我的认知。
手中绕
缠花这一非物质文化遗产目前仅零星分布于湖北英山、福建厦门和中国台湾几处。基于疫情防控，身在湖南长沙的我只能靠着网上的资料，以及队里厦门、台湾的同学走访缠花村、缠花工艺馆时拍摄的文字、照片和语音分享来了解缠花。隔着屏幕，便总觉如隔雾看花，许多小细节都不甚明了。我想，正所谓“实践出真知”，不如购置材料包，亲自体验缠花制作，感受工艺之美。
果然是纸上得来浅，躬行胜万卷。从第一步——缠花材料的选择开始，便已大有学问在了。之前只在论文里了解到缠缠花用的丝线是蚕丝线，却不知在实际运用中丝线的种类多种多样，除了蚕丝线外，还有普通绒线、高亮绒线、冰丝线等令人眼花缭乱，一时摸不着头脑。这些线有什么区别？蚕丝线已是不错的材料，其他的线又是如何进入人们视野中的呢？在对比几种材质的性质后，我心中已有答案：虽然蚕丝线是最为传统的材料，丝线细腻、光泽度上佳，但因其价格相对更贵，而且受其自身性质限制颜色种类有限，于是其它材质的丝线便也有了一席之地，成为了今时今日仍致力于缠花的手艺人们十分普遍的选择。
最基础的缠花，其技艺并不复杂，看旁人做起来，心中只觉得“我也可以”。谁知，这个过程看似轻松，但却十分费心思。丝线缠绕的松紧程度、缠绕角度、排列疏密程度等等都十分关键，稍有差池便可能导致“滑线”，不得不重头再来。缠绕的过程也是基础技法不断重复上十次、上百次，甚至千次万次的过程。重复无疑乏味，且每一步都要求细致，心便一直吊着，十分紧张。越是乏味，越是躁动；越是紧张，越是容易出错。第一次体验，“滑线”便是家常便饭，因不想重缠，刻意忽视毛躁之处继续下去，回头却发现一步错，步步错，终是功亏一篑。数次之后，我终于吃了教训，明白绕缠花与我从前学写书法有异曲同工之妙，不得毛躁、取巧，而需心无杂念、心性平和、态度端正，方能有所成。在反思过后，我开始了新的尝试，这一回，果然比起之前大有进益，至少不再事倍功半了。
思未来
如今，作为非物质文化遗产的缠花逐渐没落，如何使挽救这块文化瑰宝，令人深思。究其原因，主要是缠花不能满足当今时代市场竞争中需求大、生产效率高、利润率大的要求。缠花古时多做日常发饰、节庆祈福、婚嫁礼俗之用。如今，大多数人都不常盘髻，传统缠花样式的发饰需求量极少；若用于婚嫁节庆，也只在极少数地域有所需求，故而缠花实物的需求量并不大。对此，我想，应拓展缠花用途，丰富缠花意义。如，学习四大名绣的宣传方法，将缠花做成摆件，可用于室内装饰，也可作为节庆礼赠。也可以在保留缠花技法的基础上改变材料选择，增加更多运用可能性。
此外，我们是否可以不将缠花出路局限于成品本身？我认为，缠花制作也是十分不错的营销点。缠花寓意祥瑞、文化底蕴深厚，制作过程精细，可陶冶情操、怡情养性，又锻炼人的动手能力。可以通过开设各色体验馆（甚至可以将其作为元素之一与各类非遗工艺一同打造集成文化馆），将其作为地方特色文化吸引游客的同时，号召中小学生参与，如举行“缠花进课堂”、“走进缠花工艺馆”暑期实践活动等，让人们愿意像做陶艺、做蛋糕一样主动体验缠花制作。这样，既能为缠花在新时代重焕新生提供经济基础，又能提供文化氛围，缠花这一逐渐没落的文化瑰宝就有希望被传承、被拯救。
这次暑期实践活动，让我对“缠花”这项“非遗”工艺有了更深入的了解。我不愿见“缠花”凋零，更不愿见“瑰宝”陨落。我想，未来的日子里，我将继续以守护缠花为己任，让“缠花”在新时代依旧能绚丽缤纷！
