论《论语》

犹记得初次被《论语》吸引的场景：一次中学语文课上，听到老师说宋代赵普用“半部《论语》治天下”。内心震撼无比，十分好奇《论语》是何方“神圣”竟有如此巨大的威力！于是，在闲暇时买了本回来准备一探究竟。 但没想到的是，从那以后《论语》一直就陪在我的身边。

不可否认《论语》在学习，待人处事方面有着许多经典的句子，具有给人以启迪的作用。譬如学习方面：“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学习与思考的重要性；“温故而知新，可以为师矣”告诉我们要及时课后复习；“朝问道，夕可死矣”号召人们热爱学习，活到老，学到老。待人处世方面：有告诫为人要诚信的“人而无信，不知其可也”，有劝勉人们谦虚好学，不要自以为是的“三人行，必有我师焉”；等等。

但我认为《论语》给我影响最大最深的还是关于孝顺父母的句子。

以前，自己单纯的认为孝顺父母就是待到父母年迈之时尽自己最大的努力给父母提供起居，饮食等生活保障，做完这些就可以成为一个孝顺的人。然而从《论语》中我了解到“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”。孝顺还要懂得尊敬父母去呵父母。“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”即使在生活保障方面做的很好，但流露出一脸不开心的样子，不是从心里发出的敬重，也算不上孝顺。

而如今现实生活中，青少年“孝”传统观念模糊，经常有家长们抱怨，现在孩子一点都不懂事，一点都不孝顺，不帮忙干家务活也就算了，甚至闹脾气在言语行为上表现出埋怨甚至是痛恨父母的情况。就在几天前，网上还曾报道，“女子狂扇老妈耳光”咒卧床重病老母快死，且配上一组图片，教人观之一酸。百善孝为先，做人做事前得先做好孝道。但当下，随着社会的急剧转型，传统的道德价值体系尤其是孝道遭受激烈的冲突与损毁，部分青少年被纷繁复杂的信息左右，代沟的形成与加深，是对父母缺乏孝敬感，对他人缺乏道德感。同样多样经济成分和多元文化的冲击影响，使得部分青少年家庭观念淡化，功利思想严重，从而使传统孝文化中尊长，敬老的道德观念受到冲击。

然而，一个国家，一个民族，要生存，要发展，要屹立于世界民族之林，就必须依靠本民族在长期探索中形成的独特文化来支撑。行进的中国，必须大力弘扬优秀传统文化的精华，兼容并蓄，继承创新。对于孝文化，首先要客观公正，予以尊重。在传统孝文化中，爱祖也是爱国，缘孝亲而爱国。爱国与孝心紧紧联系在一起，孝心是爱国报国心的根源，爱国主义是孝意识的逻辑产物。其次要批判继承，弘扬且与时俱进，将孝文化这一传统优秀文化富于时代精神与当代社会相适应，融入每一个中华儿女的基因中。待到社会人人做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，社会不再出现“空巢老人”。我想必然离中国梦的实现也不远了。

掩卷而思，《论语》真乃博大精深。难怪现在，无论是中国人还是外国人都说：“人类在世间要活获得生存发展就回到两千五百多年前孔子的故乡去吸取孔子的智慧。”孔子就是这样的魅力，让人们世世代代铭记。

愿《论语》能成为每个人的好朋友。