遇见《九歌·山鬼》

美国问答网站Quora上一位外国网友发出“中国学生为什么学文言文”的疑问，甚至使用了“逼迫”这样的字眼。对此，一位来自北京航空航天大学的中国学生反问道：“你这个问题就好像我问英国学生，为什么要学习莎士比亚一样？”而中国学生现身说法的种种回答着实惊艳到我。

说起文言文，对于经历过高考的我们对此并不陌生，这可是我高中的一大短板，当时感觉晦涩难懂，背诵更是困难。奇怪的是，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”的《离骚》，相较于其他诗词，《离骚》的背诵耗时却是短的，貌似更具有节奏，这也是我最初入门屈原作品之时。

来到大学之后，一次偶然的机会，网络上名为《山鬼》的中国风歌曲，刷新了我对屈原作品的认知。我有了大胆的猜想：也许屈原的诗歌不应用来死记硬背，或许吟唱的效果会更好。“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……”哼着这首诗的小调儿，仿佛置身诗中场景，我会想象自己在大雨中之中山脚下的祭坛上吟唱和为葬礼演说。而为我伴奏的并不是某种乐器，是天地间的风雨声与鸟鸣兽叫。于是我开始思考这首诗的内涵，“山鬼”是人吗，是男是女呢？历来楚辞研究者对《山鬼》的形象与意境的理解说法不一，顾清天的“瑶姬”，洪兴祖的“精怪说”，张京元的“人鬼”，我比较倾向于“山神”一说，这也是楚辞研究者较为接受的观点。就《九歌》整体而言，闻一多先生认为《东皇太一》与《礼魂》为祭祀时的迎神与送神曲，剩下的九篇才能与《九歌》中的数字“九”达成一致。“山鬼形象既是山区风光的自然美景，也是世界美丽女人的美丽和感伤之美，是自然美与社会美的巧妙结合”，我更多地接受这个版本，但仍然对这首诗的精神感到困惑。也许我需要更多时间来找出它。

屈原出生在一个贵族家庭，聪明崇高，只是屈原的仕途并不平坦，理想也未实现，但是他的爱国主义已经成为我们中华民族的美德，他的一些经文也成为我们的座右铭，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，再如“沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足。”的确，屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国最早的著名诗人之一。他创立了“楚辞”的风格和“香草之美”的传统，他以民间文艺营养为基础，创造了一种崭新的躯体形态，以美丽的语言，丰富的想象力吸收了神话传说，形成了生动活泼的形象，充满了对后世影响很大的积极浪漫主义。一般来说，可以说在中国古代文学中，注重流派，注重美的流派，最终是可以追溯到屈原的，永远活在我们的尊重之中。

董卿在接受采访时也表示，由于时间有限，她不会多次重复每本书，但是诗词确实值得反复读的，在不同的阶段体验各种各样的事物。不仅南方之歌，而且还有唐宋，汉赋的诗歌，幼时他们的内涵很难让我们理解，因为我们的生活经验不够。你对这本书所付出的时间和精力越多，你对本书的理解就越深入。但随着年龄和经历的增长，我们发现自己能够体会“十年生死两茫茫，不思量自难忘”，可以感悟“东风夜放花千树,更吹落,星如雨,一夜鱼龙舞”的繁荣，感受到“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的情怀。古文很美，不论是蕴含的家国情怀，还是儿女情长，简简单单一个汉字，背后的意境并不简单，值得我们用一生去探索和感悟。

虽然《山鬼》可能不是屈原最重要的作品，但是，诗歌的生动活泼更能打动我，打开了我认识九歌，甚至于屈原作品的大门。我们的传统文化并没有丢失，而是在血脉中传承，感恩我们的遇见，我为自己的优秀传统文化感到自豪。现在的我已经喜欢上了诗词和文言文，我将继续学习和探索。